庆祝
看东东枪的BLOG,他所在某公司，迎来六十周年。
替人高兴，替人欢喜。有一丝惆怅，当时不在。虽然在场的人，反而觉得古来圣贤命运悲惨。
话说回来，我对未来和这个MTV一样充满了希望。
Read More北京
周末半夜，与雅舒，以及雅舒朋友M小姐，匆忙前往北京参加跳蚤市场。以图为记。
周末下班，参与所谓“跳蚤市场”，开始帮忙出一张海报，并且赶半夜四点火车。火车最终没有赶上，改为在火车站画画。
所以说我们是神奇的浪漫主义者。带着蕾丝花边和透明胶，发现没有任何可以做立体拼贴的胶水之类，因此最后改为用彩色透明胶草率绘画几个字体完事。想法虽然简单，实现起来却无比困难，画了又画，直到北京才最后完成字体。
路途经过曲折，不再详细说，只当成秘密回忆。值得纪念的是路途遇见美丽的欧式家居店，老板和他的狗都很热情；在IKEA享受闲暇时间，虽然花钱不多，但是却让人心情舒畅；muji的服务员非常让人感动，用一点点细小的关心，使我甘心情愿，与雅舒一起大购特购，一个骨瓷杯，一个木头碗，一些绘画本，一个精美藤箱，不沾染民族的小众气息，同时兼有国际、现代的色彩和手工者的感动情节。
当天半夜，偶遇一个因911事件而破产的落魄印刷技师，开着黑车谋生。苦于北京的当地势力，每个乘客要剥走十元，因此一路上唠叨个不停。又是半夜，回到了天津。
Read More书摘：关于打造品牌文化的思考
马未都在新书《马未都说收藏.家具篇》中写道，英国有一个科技史学家李约瑟，他有一道著名的“李约瑟难题”。他问：资本主义革命，就是工业化革命，为什么没在发达的中国产生？原因中很重要的一点，就是我们当时不注重无形资产，不注重知识产权。晚明时期，大量知识分子、上层社会追求生活的奢靡，商品跟着就出现了。比如我们知道时大彬的紫砂、江千里的螺钿、黄应光的版刻、方于鲁的制墨、陆子冈的治玉、张鸣岐的手炉，等等。这些手工业品都是署个人名款，充斥整个市场。今天统计，署着“张鸣岐”款的手炉，大概有4万件存世。一个人不可能制造出这么多的手炉！只能说明他的人名已经变成一个品牌。
资本主义萌芽时期出现了一个特征，就是品牌意识。我们今天知道的西方的著名品牌基本上都是人名。比如服装有范思哲、阿玛尼，汽车有丰田、福特、奔驰，还有波音飞机，路易.威登的包，这些都是人名，跟资本主义萌芽时期的品牌意识一模一样。但不幸的是，这个品牌进入清朝后，叫做“大清康熙年制”、“大清乾隆年制”。到解放以后，叫做“Made in China”，中国制造，不再注重品牌。
我们刚解放的时候，由于要向西方各国出口，没有商标是不能出品的，所以我们被子迫出了一些品牌，叫什么“天坛”、“东风”、“解放”、“红旗”、“蓝天”、“白云”。问题蓝天、白云都不为此事负责，梅赛德斯.奔驰却能为此事负责。这就是对品牌意识的淡漠，对无形资产的淡漠的一个史实。
同光中兴时期，资本主义第二次萌芽，中国人的品牌意识又出现了。接受第一次被扼杀的教训，这次的品牌叫什么呢？叫外号，比如我们都知道的狗不理包子、王麻子剪刀、葡萄常、泥人张、烤肉宛，姓名都说一半儿。所以，中国的品牌在资本主义的第二次萌芽时期，出现了一个很奇怪的现象，品牌都是半拉人名，羞羞答答。
这就是那道李约瑟难题，为什么资本主义未在中国庄稼活诞生的一个基础原因：中国人不大注意无形的东西，不注重个人创造。而资本主义的一个特征就是注重个创造，要把个人无形的东西变成有形的资产，这样才能使资本主义迅速发展起来。
实践证明：技术有寿命、产品有寿命、企业有寿命，惟有品牌可以永恒。品牌建设是企业永恒的主题。打造品牌文化是一个漫长的过程，必须把握品牌建设的精髓，立足长远，以科学的发展观来界定品牌的核心价值，并且随时结合营销规律、品牌建设经验以及企业的自身特点，以科学的方法论进行品牌建设实践，每个环节都需要大量的工作，需要多管齐下，持之以恒的努力，这样才能真正保证品牌长盛不衰。
全文：http://www.tieliu.com.cn/tlpl2/2008/200808/2008-08-13/20080813082326_150661.html
后半拉不太好看。
Read Morejoey
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joey
concrete blonde,《Walking in London》，1992
在晴天就得听点激烈的歌曲，耳机里正在放的是《STILL IN HOLLYWOOD》的现场版本，没有带硬盘，从网上随便找一个替代。
“再也不生气”，以此为训。
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